白虎通

白虎通德論電子全文,全文檢索、相關於白虎通德論的討論及參考資料。有簡體字版、繁體字版、英文版本。 電子圖書館 (漢)班固撰 白虎通德論《四部叢刊初編》本 (漢)班固撰 白虎通德論《古今逸史》本 (漢)班固撰 白虎通德論《漢魏叢書》本

《白虎通義》四卷,漢班固撰。《隋書·經籍誌》載《白虎通》六卷,不著撰人。《唐書·藝文誌》載《白虎通義》六卷,始題班固之名。《崇文總目》載《白虎通德論》十卷,凡十四篇。陳振孫《書錄解題》亦作千卷,云凡四十四門。

《白虎通义》又称《白虎通》,是中国汉代讲论五经同异,统一今文经义的一部重要著作。班固等人根据汉章帝建初四年(公元79)经学辩论的结果撰集而成。因辩论地点在白虎观而得名。《白虎通义》继承了董仲舒以后今文经学神秘的唯心主义思想。它

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上一篇:《白虎通》商賈 下一篇:《白虎通》三正 《白虎通》閱讀目錄 王者始立,諸侯皆見何?當受法禀正教也。《尚書》:“輯五瑞,覲四嶽。”謂舜始即位,見四方諸侯,合符信。《詩》雲:“玄王桓撥

《白虎通》,古書名,又稱《白虎通義》、《白虎通德論》,四卷。 東漢漢章帝 建初四年(79年)朝廷召開白虎觀會議,由太常、將、大夫、博士、議郎、郎官及諸生、諸儒在白虎觀(洛陽北宮)陳述見解,「講議五經異同」,意圖彌合今、古文經學異同。

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《白虎通》-白虎通,书名,又称《白虎通义》、 汉章帝亲自裁决其经义奏议,会议的成果由班固写成《白虎通义》一书,简称《白虎通》。 《白虎通》《白虎通》是以今文经学为

12/11/2008 · 白虎通 [漢] 班固 卷一 爵 天子者,爵稱也。爵所以稱天子者何?王者父天母地,為天之子也。故《援神契》曰:天覆地載謂之天子,上法斗極。「《鉤命決》曰:」天子,爵稱也。「帝王之德有優劣,所以俱稱天子者何?

白虎通 求助编辑百科名片 《白虎通》向来被视为东汉白虎观经学会议之资料汇编,此书不仅是经学发展中之产物,更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识,具有保存当时经学样貌之典范价值。故《四库全书总目》评论《白虎通》曰:“方汉时崇尚经学

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《白虎通德论》是一本书,东汉汉章帝建初四年(79年)朝廷召开白虎观会议,由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解,“讲议五经异同”,意图弥合今、古文经学异同。汉章帝亲自裁决其经义奏议,会议的成果由班固写成《白虎通

白虎通 [漢] 班固 卷一 爵 天子者,爵稱也。爵所以稱天子者何?王者父天母地,為天之子也。故《援神契》曰:天覆地載謂之天子,上法斗極。「《鉤命決》曰:」天子,爵稱也。「帝王之德有優劣,所以俱稱

『白虎通義』(びゃっこつうぎ)は、後漢の章帝の時代に儒教経典の解釈について議論した結果を班固に命じてまとめさせた書物。『白虎通』、『白虎通徳論』とも呼ぶ。

由来 ·

班固《白虎通》 班固(32—92) ,字孟坚,扶风安陵(今陕西咸阳)人。东汉史学家、文学家。9 岁即能作文诵诗赋。长大后博览群籍,九流百家之言,无不深究。所学无常师, 也不拘泥于传统的章句之学,以举

白虎通,《白虎通》向来被视为东汉白虎观经学会议之资料汇编,此书不仅是经学发展中之产物,更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识,具有保存当时经学样貌之典范价值。故《四库全书总目》评论《白虎通》曰:”方汉时崇尚经学,咸兢兢守其师承

白虎通-《白虎通》向来被视为东汉白虎观经学会议之资料汇编,此书不仅是经学发展中之产物,更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识,具有保存当时经学样貌之典范价值。故《四库全书总目》评论《白虎通》曰:”方汉时崇尚经学

白虎通,书名,又称《白虎通义》、《白虎通德论》。东汉汉章帝建初四年(79年)朝廷召开白虎观会议,由太常、将、大夫、博士、议郎、郎官及诸生、诸儒陈述见解,“讲议五经异同”,意图弥合今、古文经学

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汉章帝逃初四年(公元79年),根据校书郎杨终的建议,仿西汉宣帝时石渠阁议经的方式,于洛阳白虎观召集诸儒,讲论五经同异。会议的宗旨,根据章帝诏书和杨终建议所言,就是要减省当时经学界盛行的支离繁琐的章句之学,协调各派学术,共正经义

白虎通 1 爵 天子者,爵稱也。爵所以稱天子者何?王者、父天母地,為天之子也。故《援神契》曰: 「天覆地載,謂之天子,上法斗極。」《鉤命決》曰:「天子、爵稱也。」帝王之德有優劣, 〔主〕治五千里

《白虎通》向来被视为东汉白虎观经学会议之资料汇编,此书不仅是经学发展中之产物,更是当时上自天子、下迄儒生之学术共识,具有保存当时经学样貌之典范价值。故《四库全书总目》评论《白虎通》曰:”方汉时崇尚经学,咸兢兢守其师承,古义

《白虎通》向來被視為東漢白虎觀經學會議之資料匯編,此書不僅是經學發展中之產物,更是當時上自天子、下迄儒生之學術共識,具有儲存當時經學樣貌之典範價值。故《四庫全書總目》評論《白虎通》曰:”方漢時崇尚經學,鹹兢兢守其師承,古義舊聞

《白虎通义》作为官方钦定的经典刊布于世,肯定了“三纲六纪”,并将“君为臣纲”列为三纲之首,使纲常伦理系统化,同时还把当时流行的谶纬与儒家经典糅合为一,使儒家思想神学化。 《白虎通义》肯定了儒家经典的非凡特殊价值和特殊地位

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國有三軍何?所以戒非常,伐無道,尊宗廟,重社稷,安不忘危也。歲時何謂?春夏秋冬也。時者期也,陰陽消息之期也。性情者,何謂也?性者,陽之施;情者,陰之化也。人稟陰陽氣而生,故內懷五性六情。情者,靜也,性者,生也,此人所稟六氣以

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